«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容530篇，用时36毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 一个博士的梦兆感应

    智敏上师处受三皈五戒。多年来一直以四加行为基础学佛功课，同时也反复阅读并实修《菩提道次第广论》，并精进参研智敏法师所讲的《俱舍论》。他在电话中对我说道： 　　我的智慧并不高，不过对上师三宝的信心却...这位博士朋友以颇感奇怪的语气向我讲述道：“真是令人不可思议，在清华读博时并不认识你俩，但当时我就做过一个梦，梦中与两位陌生人在一个陌生的地方品茶聊天，后来与你俩一一相识，才发现梦中的主人公就是你们。今天...

    索达吉堪布

    |梦|梦兆|感应|体验|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00234323077.html

  • 佛教的“前弘期”与“后弘期”

    古格传教，他在那里住了3年。于1045年至l054年在卫藏地区传教达9年之久。他的入藏对佛教的复兴起了重要作用。他到卫藏后，广收门徒，讲经传法，致力于调整显密修习次第和显密两宗的关系。阿底夏师徒所宣扬的教义，不仅影响当时佛教各派.而且成为后来宗喀巴大师(公元1357--1419)创立黄教(格鲁派)的渊源。宗喀巴以阿底夏的《菩提道灯论》为宗，著成了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，成为格鲁派的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341640343.html

  • 对《藏传佛教格鲁派宗义书》论清辨‘名言中自相有’之看法的探讨

    清辨主张‘名言中自相有’之解释　　宗喀巴(Tsong kha pa, 1357─1419)是西藏有名的宗教哲学家，也是格鲁派的创立者他在其著作──《菩提道次第广论》(byan· chub lam ...　　一、《菩道次第广论》对‘名言中自相有’之解释　　宗喀巴《广论》中提到清辨自续派‘名言中自相有’的思想亦不少3；不过由于篇幅及主题相干性，我们集中于较与‘名言中自相有’思想密切关连的三处：　　1. ...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591442142.html

  • 宗喀巴大师对“性空”的独特正见

    ，在《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》、《中论释》、《辨了义不了义善说藏论》、《缘起赞》等著作中，一一加以批判抉择。宗喀巴大师的思想体系，是继承圣龙树菩萨师徒之意趣。理论基础在于了知生死涅槃一切...是肯定的。　　大师的《缘起论》之中心是这样说：由于一切法自性本空，所以业果等缘起法才能生起，倘若自性不空，业果等缘起法就不能生起了。又由于了知诸法缘起之力，才能了知自性本空，因为业果等缘起法，须待众缘...

    修慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242735.html

  • 十二因缘

    自己去体会轮回痛苦。如果能修习菩提道次第广论共中下士道所缘的体，思维轮回痛苦、恶道痛苦，比较容易深入体会出自己所得的苦进而体会众生所承受之苦。如果自己不去体会轮回痛苦，而要体会他人所受轮回之苦，这只是...　　印度达隆沙拉辩经学院院长　　格西坛确　讲授　　于埔里辩经学院台湾分院　　1998年3月21日　　修缘空奢摩他（禅定）及毗婆舍那（智慧）之前，应该先修加行六法，并且要恒久修习发菩提心。为什么呢？...

    格西坛确

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354544785.html

  • 近代弘扬格鲁派的两位汉族大德及其译、著简介

    1931年师于拉萨开始译宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，1935年脱稿。同年并译出克珠大师的《密宗道次第论》（原名《续部总建立广释》），两论1936年在武昌出版。1939年将宗喀巴的《密宗道次第广论》译竟，后由北京菩提学会印行。《菩提道次第广论》系宗喀巴依深、广两派般若，远祖弥勒《现观庄严论》，近宗阿底峡《菩提道灯论》，以道之三要（出离心、菩提心、正见）及三士道（不同根基修学之道）的见、修、行、证，...

    石世梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444746066.html

  • 藏族的宗教信仰

    看到他头戴黄帽，安祥慈善。 　　宗喀巴一生勤奋，博大精深，曾学噶举派的“大手印法”、“那绕六法”，精通显宗密宗。写出了一批精到的理论著作，如《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《辩了不了义论》、《菩萨戒品释》、《中论广释》等，以中观正见破他人的异见邪说。他还研习了阿底峡的《菩提道炬论》等著作，这对他思想体系的形成，起了重要的决定性作用。同时他倡导严肃戒律，讲究修行次第。他摸索出了一套先显后密、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07453553468.html

  • 觉囊派与时轮金刚

    清净纯洁，一直绵绵不断地传承到今天。一九九六年初夏，西藏拉萨哲蚌寺大堪布嘎栾仑巴活佛在向成千上万听众讲解格鲁派经典《菩提道次第广论》时，高度赞扬云登桑布说：“在所有的续部中，时轮金刚是最高的大法，是一切...称号。　　通常认为，宁玛派最殊胜的教法是“大圆满”，噶举派最出名的是“大手印”，萨迦派以“道果”闻名于世，格鲁派以“大威德”广受赞叹，而觉囊派最完整的传承则是“时轮金刚”。“时轮金刚”的渊薮，源自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08032054434.html

  • 尕藏加：藏密诸派及其理论与实践 4

    菩提道次第广论》这部巨著；紧接着于1406年宗喀巴又著述完成了《密宗道次第广论》这部专门论述密宗的巨著。可以说，这两部巨著代表着宗喀巴大师对佛教的完整看法或思想体系。　　1409年，宗喀巴大师得到帕主...娶妻生儿育女等过一般的世俗生活。针对当时的僧众轻视经教不务理论的次第学习，以专修密法为终身目标的现象，宗喀巴大师著述《菩提道次第广论》，积极提倡学经要遵循次第。特别应该指出的是宗喀巴大师在完成《菩提道次...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431964692.html

  • 藏传佛教的“前弘期”与“后弘期”

    显密两宗的关系。阿底夏师徒所宣扬的教义，不仅影响当时佛教各派．而且成为后来宗喀巴大师(公元1357--1419)创立黄教(格鲁派)的渊源。宗喀巴以阿底夏的《菩提道灯论》为宗，著成了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，成为格鲁派的理论基础。 　　佛教在“后弘期”的发展过程中，既吸收了苯教的东西，也吸取了晚期印度佛教的不少内容。因此，西藏佛教便具有独特的地方色彩，与其它地区如日本、泰国所流传的佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091268818.html
上一页12...91011121314151617...5253下一页